文人畫是思想,、哲學(xué),、文學(xué),、書法,、篆刻,、繪畫,、裝潢于一體的藝術(shù)形式,，是具有個性,、膽識,、創(chuàng)造力天賦的人，經(jīng)過一生努力都很難駕馭的,。文人畫的用筆不拘泥于書法用筆,，這就是執(zhí)筆無定法，用筆同樣無定法,。正如齊白石先生所說,，開圖只覺驚蛇亂，下筆如同掃葉忙,。在他說來筆就是掃帚,，線就是驚蛇?？梢哉f,，沒有練過各種書體，沒有把毛筆當(dāng)成掃帚的人,，就是不敢用筆,，也不會用筆。

文人畫最需要的是思想,，最依賴的是哲學(xué),，最精彩的是概括，最寶貴的是空靈,。文人畫是思想的產(chǎn)物,，是哲學(xué)的果實，是減法，是除法,，是開方,。讓人悅目更讓人賞心。讓人走進,，更讓人流連忘返,。讓人閱讀，更讓人回味,，給人以享受,，給人啟迪，也給人智慧和力量,。

文人畫是弘揚中華文化,，講述中國故事。中國古老的文明已經(jīng)凝成了無數(shù)經(jīng)典,，這些經(jīng)典包含無數(shù)文化精神和道德榜樣,。文人畫的任務(wù)，就是光大這種精神,，弘揚這種榜樣的力量,。

文人畫是寫意。寫意的寫是主觀的抒發(fā),，是內(nèi)在的宣泄,，是直抒胸臆的潑灑，是成竹在胸的揮寫,，也是異想天開的創(chuàng)造,；意是心之聲音、心之痕跡,、心之向往,，是意念，是意趣,，是意味,，是有限的筆墨所產(chǎn)生的無盡聯(lián)想。文人畫不要重復(fù),，不要似曾相識,，不要陳陳相因。它講究自己的發(fā)現(xiàn),，自己的表述方式，自己的符號和自己的風(fēng)格,。講究獨辟蹊徑,，獨斷專行，獨到之處,。這就要求藝術(shù)家有獨特的視角,，獨具的個性和獨有的審美取向,。

文人畫家要獨具慧眼。古人說凡眼看山是山,，看水是水,，法眼看山不是山，看水不是水,。所謂法眼,，就是具有穿透事物表象能力的眼睛，就是目擊道存,。正因為如此,，孔子才說仁者樂山，智者樂水,。這是他在山水間看到了仁愛和智慧的結(jié)果,。

文人畫是高度的凝練，是去粗取精,，是去偽存真,，去蕪存菁。

文人畫是高度的概括,，是大道至簡,，是以少勝多，是用無說有,。

文人畫是揭示本質(zhì),，是鞭辟入里，是入木三分,，是深入骨髓,。用形象畫畫是有一說一，用符號畫畫是以一當(dāng)十,，用空白畫畫是無中生有,，是意味深長。這就是不著點墨盡顯風(fēng)流,，這就是此時無聲勝有聲,。

文人畫主張大空白，簡筆淡墨,。不是畫的滿滿,，不是喋喋不休；是言簡意賅,，是含蓄深刻,，是幽默調(diào)侃；如同詩歌，如同警句,，如同箴言,，如同小品，一切盡在不言中,。

文人畫是自己和自己周旋,。是挑戰(zhàn)自我，是戰(zhàn)勝自己,。是走出昨天的成功,，是反復(fù)實驗，是往壞了畫,；是通過偶然,，找到必然；是檢驗自己的想象,，是驗證自己的計算,；是不斷求新，是向未知叩問,。

文人畫是畫生命,。生命是生發(fā)，是虛實相生,，是動靜相宜,。是以時間為序的因果推演，是筆墨節(jié)奏的有序推進,；是把無序的想象,，畫成有序的哲學(xué)，是把雜亂的墨象,，整理成胸中的萬象,。如同生命的誕生，有意外的妙手偶得,，有必然的水到渠成,，更多的是在司空見慣中的不斷發(fā)現(xiàn)。

文人畫就是畫文人的典型,。畫可以成為后世榜樣的優(yōu)秀文化人,。畫文人的性格和品位，也畫風(fēng)骨和氣節(jié),，畫文人的超凡脫俗,，也畫文人的個性怪癖。文人畫很多時候也畫自己,，畫自己的志趣,，也畫自己的孤獨,；畫自己的狂傲，也畫自己的謙恭,；畫自己那種癡的可敬，愚的可愛,，酸的可憎,，瘋的可嘆。

有人說,，文人畫就是玩筆墨,，這話說的沒錯。因為,，玩是一種藝術(shù)的高境界,，把艱辛和苦澀，把單調(diào)和重復(fù)變成音樂,，跳成舞蹈,，耍成雜技，是玩,；把糧食釀成美酒,，把泥土燒成陶瓷是玩；文人畫就是把筆墨玩成技巧,，是技巧的高純熟度,。

文人畫家就是把自然和人的生命狀態(tài)畫成寓意深刻的圖畫，給人以營養(yǎng),，給人以啟迪,，讓人幡然醒悟，深得其益,。

文人畫里的故事是一種營養(yǎng),，一種學(xué)問，一種智慧,。是古代文人對生活,，對自己，對世事的態(tài)度,?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼笔且环N頓悟，“只留清氣滿乾坤”是一種抱負,，“零落成泥碾作塵,，只有香如故”是一種品質(zhì)。

文人畫的筆墨是一種品質(zhì),，它有一種高尚,，文人畫的筆墨可以刻畫的不是自身,。正如畫云是為了烘云托月，畫流水是為了陪襯山石的堅強,，畫雜樹是為了增添山巒的生機,，畫路橋是為了把畫面推向深遠。筆墨尚能此,，一個人的存在若能遵循此道,，生活的這張圖畫當(dāng)是更加美妙。

一幅文人畫如同一劑中藥,，一樣通過望聞問切,，一樣君臣佐使的配伍，一樣的五顏六色的生命,，一樣的法無定法的組合,。但是，理在其中,，膽在其中,，識在其中，度在其中,，所以恰到好處,。再經(jīng)過水的浸泡，火的煎熬,，經(jīng)過相互的滲透,，就會水乳交融，就會五彩紛呈,，五味俱全,，有滋有味。什么是味,，意在形神之中,，味在酸咸之外。

一幅文人畫是一種意向的表述,。正如陶淵明,，把一張無弦的琴掛在墻壁上，就好像聽到從琴里彈出來的聲音一樣,。文人畫正是畫這畫外之境,，聽這聲弦外之音，讀這本無字之書,，感受這種想象的愜意,，領(lǐng)悟這種禪意的啟迪。正如李白詩中寫道,，“抱琴弄時月,，取意任無弦”,。

文人畫是中國哲學(xué)的產(chǎn)物。一幅文人畫,，就是一首詩,，也可以是幾首詩。畫面上一個古人在山水之間彈琴,。你說他志在高山流水覓知音,，可以；你說他“行到水窮處,，坐看云起時”也可以；你說是“明月松間照清泉石上流”也可以,；你說他“讀書千卷,，行路萬里”，也可以,；你說“斷腸人在天涯”還可以,。同樣一幅畫，見仁見智,，無可無不可,。

文人畫可以沒有山水花鳥人物的界限，山水也是人物,，因為山水可以是人的榜樣,；人物也是山水，因為人需要山水的氣象,；花鳥也是人物,，因為所有生命都是大自然的主宰。

文人畫善于用墨,，文人畫選擇了墨作為主體的本身就是一種高度概括和提煉,，讓墨分為五色取代五顏六色的千差萬別，這正是哲學(xué)的歸納和演繹,，是萬法歸一,，是三生萬物。

文人畫用水,，講究精準(zhǔn),，從帶燥方潤的相生，到淋漓盡致的充沛,，讓水在畫中任情恣性,，任所欲為，讓水在畫中滋生萬物,，潤物無聲,，水墨畫貴在用墨,，妙在用水，成在水乳交融,。唐代張旭濡頭蘸墨,，明人青藤信筆涂抹，都是人到高處,，才到絕處,，情到深處，藝到極致,。天才不是勤奮,，勤奮造就天才。李可染所說廢紙三千,，齊白石印文天道酬勤,。畫是一筆一筆畫出來的，是一批一批毀掉的,。學(xué)會刪除,，才會騰出空間。學(xué)會舍棄,，才是懂得珍惜,。

文人畫沒有鴻篇巨制，沒有長篇大論,，很小,，很精，很隨意,。一幅扇面,，一個小品，幾葉蘭竹,，幾句抒懷,，借景抒情，懷古感今,，卻真實地寄托了文人真實的情懷,。

文人畫家的使命，是把看到的山水,，畫成主宰自然的主人,，把自然看成仁愛和智慧的搖籃。把萬事萬物概括成符號,，化成語言,。再把符號組合成故事，讓故事在筆墨之間流淌,。所謂符號,，就是把一把茶壺,，畫成休閑，畫出禪意,；用一彎新月烘托一個良宵,，畫出心境；把一片落葉,，畫成一個季節(jié),，畫出詩意；用一幅書卷畫出一瞬歷史,，畫出一種情懷,。

在今天這個高速度快捷容易丟失自我的時代，走進文人畫也許可以在這里有你失落的一片空間,，使你少一點浮躁,，多一點淡泊，少一點計較,，多一絲寬松。去書畫間散散步,，喝一杯有書香墨味的茶,，借一種古人的抒懷方式，找回一個丟失日久的自我,。

黑龍江省政府文史研究館館員傅伯庚